Условия национально-культурного возрождения в Украине в 16 — первой половине 17 в. Острожская академия

Своеобразие украинской культуры 16 — первой половины 17 в. обуслов­ливалось и тем, что украинский народ был лишён собственной государствен­ности.

После присоединения украинских земель к католической Польше поло­жение украинской культуры претерпело изменения. Польское королев­ство добивалось покорения украинских земель для приращения тер­ритории и обогащения. Отличная культура украинцев препятствовала зах­ватническим планам Короны. Поэтому ни о какой поддержке и поощрении культурного прогресса украинцев согласно давним традициям не могло быть и речи.

Вместе с тем через Польшу в 'Украину попадали идеи Возрожде­ния, Реформации и Контрреформации, получала распространение западноевропейская система образования. Не имея собственных выс­ших учебных заведений, украинцы учились в европейских университетах, приобщаясь там к западноевропейским научным и художественным идеям, обогащая ими родную культуру. Но какие бы перспективы ни открывались перед теми украинцами, которые попадали в науку на чужбину, они не могли заменить обучения на родном языке на Родине, поскольку доступными ев­ропейские университеты были для единиц. Многочисленные протестантские и иезуитские школы и коллегиумы, появлявшиеся в украинских землях под влиянием реформационного движения, не могли помочь делу, поскольку главную цель воспитательной деятельности такие учебные заведения усматривали в обращении как можно большего количества украинцев в католическую веру или протестантизм.

Возрождение украинской школы началось с деятельности Острожского культурно-образовательного центра. Он был создан в 1576 г. по инициати­ве князя Константина-Василия Острожского. Главную цель собствен­ной деятельности члены центра усматривали в возрождении украинской куль­туры на основах православия. А наиболее эффективным средством для до­стижения такой цели, по их убеждению, была школа. Такую школу и созда­ли не позднее 1578 г. Давние славянские традиции сочетались здесь с достижениями тогдашней европейской школы.

В Острожской школе основательно изучались языки — славянский, гре­ческий и латынь. Излагались в ней и “семь свободных наук” — грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Школь­ная программа, по которой осуществлялось обучение в Острожской школе, предусматривала начальное и среднее образование с элементами высшего. Собственно говоря, поэтому современники называли Острожскую школу и школой, и коллегиумом, и академией. То была первая в Украине “славя­но-греко-латинская” школа — первое высшее учебное заведение в Украине и среди православных.

Образовательные и воспитательные идеи Острожской академии были под­хвачены братствами. В 1615 г. появилась братская школа в Киеве. Осе­нью 1631 г. в Киеве возникла ещё одна школа — Лаврская. Основал её архимандрит Киеао-Печерской лавры Пётр Могила. Вскоре Лаврская школа была объединена с Киевской братской. Объединённая школа начала дей­ствовать в сентябре 1632 г. Называлась она коллегиумом.

Киево-Могилянская академия в течение продолжительного вре­мени была единственным высшим всесословным учебным заведени­ем Украины, Восточной Европы и всего православного мира.

Необходимость национального самосохранения, особенно обострившая­ся после Люблинской унии, повлекла чрезвычайный подъём украинской куль­туры. В отсутствие государства культура оставалась единственной сферой, где украинцы могли защищать свою самобытность. Именно поэтому куль­турную жизнь в Украине 16 — первой половины 17 в. определяют как национально-культурное возрождение.